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唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则(zé)怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

  近则(zé)不逊(xùn),远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯定(dìng)或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今(jīn)不从。

  女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女(nǚ)唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”这句话(huà),在(zài)主张(zhāng)男女平权的(de)现代(dài)受(shòu)到了(le)很(hěn)多(duō)抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面去理解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识,就比较容易(yì)引发误会。

  本章争议(yì)的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指女性(xìng),那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强调这一(yī)点,是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大(dà),而这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的(de)作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近(jìn)则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng),而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén),小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也!近之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于(yú)句首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi),受命于天(tiān)”。

  通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(s唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么hì)仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句话,在(zài)主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě),而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

  之所以(yǐ)要(yào)强调这一点,是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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